Усадьба "Колнасата" и музей Франциса Трасунса

Усадьба "Колнасата" и музей Франциса Трасунса

Усадьба "Колнасата" ("Kolnasātā") расположена в посёлке Сакстагалс (Sakstagals) Резекненского края, недалеко от трассы A12, идущей от российской границы. В усадебном комплексе объединены две мемориальных экспозиции и выставка старинных предметов быта.

В большом амбаре усадьбы представлена коллекция уникальных предметов. Здесь собраны латгальские семейные реликвии, сельхозинвентарь, посуда, мебель, сундук для приданого, коллекция традиционных платков, всяческая домашняя утварь.



В деревянном доме музея-усадьбы "Колнасата" (Franča Trasuna muzejs "Kolnasāta") размещены две постоянно действующие экспозиции, посвящённые политическому деятелю Францису Трасунсу и писателю Янису Клидзейсу.



Францис Трасунс (Francis Trasuns, 1864—1926), родившийся в Сакстагалсе, — латвийский католический священник, политический деятель. Член Государственной Думы (Российской империи) первого созыва и Сейма Латвии первого и второго созывов. Активный участник Латгальского Конгресса в 1917 году. Деятельность Тарсунса до и во время Конгресса очень поспособствовала воссоединению Латгалии с западными регионами в единую Латвию. Именно Трасунс, отлично знакомый с латгальской культурой, призывал сосредотачиваться на общих чертах балтийских народов, а не на различиях. Он всегда осуждал высокомерное отношение латышей к латгальцам и неизменно призывал оба народа воспринимать себя как единое целое.

Янис Клидзейс - писатель и учёный, автор 24 книг (10 романов, 12 сборников рассказов, 2 сборников эссе). Уроженец Сакстагальской волости и выпускник Резекненского коммерческого училища большую часть жизни провёл в эмиграции. Свой роман "Дитя человеческое" (Cilvēka bērns) Клидзейс издал в 1956 году. В романе изображена жизнь на латгальской ферме в 1920-е гг., во многом произведение автобиографично и описывает детство самого Клидзейса. А в 1991 году режиссёр Янис Стрейчс (тоже уроженец Латгалии) снял по мотивам романа художественный фильм. Как первый фильм на латгальском языке, картина была занесена в Книгу рекордов Гиннесса.



На территории музейного комплекса стоит деревянная беседка с распятием, созданным известным в Латгалии скульптором по дереву Антонсом Ранцансом. Именно этот скульптор много сделал для возрождения традиции латгальских распятий.



Kalna iela 3, Sakstagals, Sakstagala pagasts
Тел.: + 371 64640594
E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.
Страница музея на Facebook
Время работы: П.-Пт. 08:00-16:30; Сб. – с мая по сентябрь 10.00-16.00, в остальные месяцы – выходной. Вс. – выходной.



"Побег из города. Латгалия"

В июне 2018 года съемочная группа телекомпании "Первый ТВЧ" снимала в Латгалии серию проекта "Побег из города". Фильм шёл в эфире телеканалов "Загородный" и "Телепутешествия", а весной 2020 года был опубликован в открытом доступе на видеохостинге YouTube.

Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы в Резекне

Рождественский собор в Резекне (Rēzeknes Vissvētākās Dievmātes Piedzimšanas pareizticīgo baznīca) начали проектировать в 1836 году. Политика русификации балтийских земель, вошедшая в активную фазу в период правления Николая I, требовала строительства в опорных городах значительных православных...

"Едины для Латвии" или "Латгальская Мара"

Установленная в центре Резекне скульптурная композиция "Едины для Латвии" (Vienoti Latvijai) в народе называется просто - "Латгальская Мара" (Latgales Māra). Памятник этот открывали трижды за полвека.

Уроженец Лудзы — польский писатель Фердинанд Оссендовский

Фердинанд Антоний Оссендовский (Ferdynand Antoni Ossendowski) родился в 1878 году в Люцине Витебской губернии – нынешней латгальской Лудзе. И хотя он провёл там лишь самые ранние годы, город сохранил память о польском писателе и известном борце с большевиками.

Салнавский храм "Гласа вопиющего в пустыне Св. Иоанна"

Салнавская католическая церковь "Гласа вопиющего в пустыне Св. Иоанна" построена в 1865 году, в готическом стиле. Церковь расположена на холме, и существует легенда о том, что Шадурские для строительства храма использовали специально обученных медведей, которые затаскивали тяжелые камни на холм.