Церковь и усадьба в Пасиене (Pasiene)

Церковь и усадьба в Пасиене (Pasiene)

Пасиенская церковь Св. Доминика (Pasienes Svētā Dominika Romas katoļu baznīca), построенная в стиле польского барокко, - действующий храм и полноценная туристическая достопримечательность. Усадьба в Пасиене, увы, еще только ждет своего нового хозяина.

Доминиканцы обосновались в Пасиене в конце XVII века. Нынешний храм начал строиться в 1761 году при доминиканском монастыре после того, как сгорела первая деревянная церковь. Перед этим польский король Август III подарил местные земли Иоанну (Яну) фон Борху – своему Великому Коронному канцлеру. Именно Борх выделил средства на строительство новой церкви. От прежнего храма уцелела только икона Богоматери (копия изображения из римской базилики Санта-Мария-Маджоре), которая и была торжественно помещена в новое каменное строение.



В 1882 году от пожара пострадал уже новый костел: выгорела крыша, часть окон, башни. А икона Богоматери бесследно исчезла. После восстановления храма в центральном алтаре освятили икону "Богородицы Розария": Пресвятая Дева Мария вручает розарий Св. Доминику. Эта икона остается в алтаре храма и в наши дни.



В костеле сохранились также алтарные картины начала XIX века: "Св. Доминик", "Св. Винсент Феррер", "Св. Гиацинт", скульптуры высокой художественной ценности. Сам Пасиенский костел - однонефное строение с классическим для польского барокко двубашенным фасадом. План церкви близок к квадрату, к которому примыкают собственно башни и прямоугольное помещение для старшины церкви. В конце 2008 года была завершена реконструкция башен, обновлены наружные стены и интерьер, отреставрирована алтарная картина "Богоматерь Розария".

Есть такая история, достоверность которой редакции LATGO.lv не удалось установить. Говорят, что когда-то Пасиенская церковь славилась своими часами. Каждый час в храмовых часах открывались дверки, откуда появлялись фигурки Иуды и осла. И осёл бил Иуду копытом ровно столько раз, сколько били часы. Утверждается также, что часы сняли в XIX веке по коллективной просьбе еврейского населения Пасиене. В связи с оскорбительно карикатурным образом Иуды из часов.



О Пасиенском имении и череде хозяек в его истории рекомендуем почитать рассказ в блоге rezeknenka. Дошедший до наших дней усадебный дом был построен в 1850 году для очередной владелицы - Софьи Техоновецкой. В конце XIX столетия имение было продано княгине Марии Николаевне Оболенской, которая и стала последней владелицей дворца и парка. В 1925 году Оболенская продала имение государству и эмигрировала во Францию. И во времена первой независимости, и в советский период в здании имения располагались помещения средней школы. Затем имение снова стало частной собственностью, но пока у собственников не хватило сил и средств на то, чтобы привести его в порядок.



Усадьба Фелицианова (Felicianovas muiža) и водяная мельница

Фелицианово (или по-латышски Фелицианова) впервые упоминается в 1784 году как господская усадьба семьи Озупиней. Следующее упоминание относится только к 1858 году. В ревизских документах Фелицианова уже числится как господская усадьба рода Пленсов.

"Червонка" или Вецсалиенская усадьба (Vecsalienas muižas / Červonkas pils)

"Замок Червонка" – это главный усадебный дом Вецсалиенского поместья, построенный в 1870 году, в селе Червонка Аугшдаугавского края Латгалии. Внешне дом действительно напоминает небольшой замок в неоготическом стиле.

Латгальский центр искусства и ремесел в Ливанах (Latgales mākslas un amatniecības centrs)

В том месте, где река Дубна, впадая в Даугаву, образует полуостров, расположен один из опорных латгальских городов – Ливаны (Līvāni). B В 1533 году барон Ливен построил здесь поместье, которое в честь себя назвал Ливенгофом. На территории поместья и работает сейчас Центр искусства и...

"Гора Короля Христа" (Kristus karaļa kalns)

Этот комплекс со множеством деревянных скульптур, посвященных Богу, и "экуменическим" храмом расположен недалеко от признанной латгальской святыни – Аглонской базилики. Место примечательное, хотя вызывает разные чувства: от религиозного восторга до опасливого недоумения.

Толока историческая и толока современная

Весной по всей Латвии проходит "Большая толока" (Lielā Talka), только внешне напоминающая "субботники". Эта совместная уборочная работа выполняется на истинно добровольных началах и имеет исторические корни.