Придорожные распятия в Латгалии

Придорожные распятия в Латгалии

Кресты вдоль дорог (Ceļmalas krusts или Ārsētas krusts) встречаются в Латгалии повсеместно. У оживлённых дорог и в самых диких местах стоят распятия разных размеров и видов. Как поддерживаемые на одном месте множество десятилетий, так и относительно недавно поставленные.

На территории Латвии такие кресты распространены именно в Латгалии, в регионе преимущественно католическом. В XIX веке и начале XX-го в каждом мало-мальски значительном латгальском поселении было одно, а то и несколько распятий.



Были кресты придорожные, центральные сельские, приусадебные, и конечно, установленные при костёлах и на кладбищах. Но в этом материале мы говорим именно о придорожных распятиях, ориентированных вовне, стоящих вдоль дорог, заметных любому, кто проходит или проезжает мимо.



Чаще всего придорожные распятия размещаются вблизи крупных деревьев: дубов, клёнов, ясеней, реже берёз. На открытой местности кресты чаще устанавливали в центре поселений, по возможности, на перекрестках дорог. Вокруг придорожных распятий часто высаживали сирень или другие декоративные деревья и кустарники, также разбивали цветочные палисадники.



Распятия появились в латгальских селениях и на обочинах проезжих дорог в конце XVIII века, а особое распространение получили ко второй половине XIX века. Вошедшая в 1772 вследствие Первого раздела Польши в состав преимущественно православной Российской империи в основном католическая Латгалия не могла не подвергнуться ряду религиозных ограничений: были упразднены некоторые монастыри, ограничены католические церковные мероприятия, закрыта часть церквей, некоторые католические каплицы и часовни сменили статус, став православными. Именно в этот период с польско-литовских территорий особенно активно стала распространяться традиция установки распятий под открытым небом. Не столько в качестве протестного явления, сколько для сохранения возможности следовать религиозной традиции в условиях новых ограничений.



Распятия у населённых пунктов стали постоянными молитвенными местами и нередко центром притяжения местного католического населения. Особенным месяцем всегда был май, посвящённый Пресвятой Богородице, когда латгальские католики собирались на майские пения у придорожных крестов. Участниками молитвенных собраний в основном были женщины, приходившие с детьми и внуками. Они пели, исполняли литании к Богоматери и Христу, читали молитвы. Церемонией руководили не священники, а чаще всего женщины с хорошими голосовыми данными и организаторскими способностями. По завершении молебна проводили традиционное мероприятие – značku viļkšona. Каждый участник молебна вытягивал небольшую бумажку (značku), на которой писали что-то вроде задания на ближайший день или неделю. Такое задание включало в себя чтение определённой молитвы или соблюдение каких-либо бытовых ограничений. На сборах у придорожных крестов обсуждались и новости, большие и малые, решались местные вопросы. Традиция майских молитвенных песнопений у придорожных крестов сохранилась также и в наши дни.


Фото LSM.lv

Сначала большинство распятий (или только деревянные фигуры Спасителя) ввозились в Латгалию из соседней Литвы (детали иногда везли и из Польши), местные мастера лишь собирали кресты и делали навесы. Но очень скоро возникла собственная латгальская школа скульпторов по дереву, которые специализировались на создании придорожных крестов.



Считается, что самое большое число старинных распятий сохранилось в Латгалии на территории Вабольской волости (Аугшдаугавский край). Действительно, в Ваболе одними из первых провели ревизию установленных крестов, организовали программу ремонта и восстановления, а также разработали туристическую программу «Дорога распятий в Ваболе» (экскурсии проводят сотрудники музея рода Скринда).



Искусствоведы и историки религии даже разработали широкую типизацию придорожных распятий, в которой непросто сориентироваться непосвящённому. Кресты изготавливали как из дерева, так и из бетона, цемента, реже металла, а распятия на крестах, чаще всего были деревянные. Известны имена лучших латгальских мастеров деревянных распятий: Янис Цибульскис, Езупс Кривмайжс, Янис Шембелис, Янис Литавниекс, Петерис Козуль-Кажа, Антонс Глейздс, Антонс Кивкуцанс. Особый вклад в изготовление придорожных распятий, а также деревянных скульптур для католических храмов, в конце XIX – начале XX вв. в Латгалии внёс священник и резчик по дереву Антонс Римович. А после восстановления независимости Латвии, особенно много работал в этом направлении скульптор по дереву Антонс Ранцанс (Antons Rancāns), а также его ученики. Он же серьёзно изучал и популяризировал историю придорожных крестов Латгалии. Свои исследования Ранцанс обобщил в книге «Krustā cirstās ciešanas» («Страдания, вырезанные в кресте»). Кстати, термин Ārsētas krusts принадлежит именно этому мастеру,  отреставрировавшему и изготовившему десятки латгальских придорожных распятий, а также крестов, посвящённых выдающимся деятелям истории и культуры (К. Кемпа-Даугуле, Ф. Лайзансу, Ф. Трасунсу и др.)





LATGO.lv благодарит Волдемарса Ивдриса (Voldemārs Ivdris) - знатока латгальской истории и культуры, за помощь в подготовке материала.

Риебиньская католическая церковь (Riebiņu Svētā Pētera un Svētā Pāvila Romas katoļu baznīca)

У дороги из Прейли в Виляны в селе Риебини Прейльского края стоит двухбашенный католический храм классического для Латгалии облика: шлифованный латгальский валун и красный кирпич. Храм во имя Святых Петра и Павла был освящен в начале XX в.

Краславский костел Святого Людовика (Krāslavas Svētā Ludviga Romas katoļu baznīca)

Костел в центре города Краслава построен в XVIII веке по проекту итальянского архитектора. Сюда в 1775 году из Рима привезли мощи Святого Доната, объявленного покровителем города.

Даугавпилсская крепость (Daugavpils cietoksnis)

Даугавпилсская (Динабургская) крепость – самое масштабное фортификационное сооружение в Латгалии, прослужившее военным целям почти два столетия и сравнительно недавно начавшее свою новую культурно-историческую жизнь.

Молочные столы вдоль дорог

Вот такие деревянные то ли столы, то ли верстаки можно нередко встретить вдоль дорог. Туристы, замечая эти конструкции, стоящие на удалении от жилья на обочинах, в большинстве не догадываются об их назначении.

Вейстекнис (Veisteknis) и латвийский ржаной путь

Вейстекнис – это разновидность ржаного хлеба, который традиционно выпекают в Латгалии. Ржаной хлеб – важнейшая часть не только кулинарии, но и культуры всей Латвии. Был разработан даже специальный туристический маршрут "Путь ржи".